עיתון של חברי ההכשרה (צר')

SOMMAIRE ---------- Nécessité de l'Akhchara .................... Albert Esce jido Le moral et le respect du prochain...........Dady Citruk Tu avais dix-sept ans .......................Jeje Slama Importance de l'Akhchara ....................Jeje Slama Humeur et Proverbes ......................... Lettre d'une mère à son fils ................Gugus Attal Propreté et hygiène .........................André Chich[e] Aperçu de la situation politique dans le Moyen-Orient depuis la décision de partage de la Palestine par l'O.N.U. .... R.Epstein - - - - - - - - - - - - I N T R O D U C T I O N - - - - - - - - - - - - A nos amis lecteurs : Les Havérims de Lapérouse sont fiers de vous présenter la première édition de leur Journal . Nous espérons que les articles contenus dans notre Journal vous intéresseront et nous accueillerons volontiers toute critique ou suggestion que nos lecteurs auraient a formuler . Ce Journal est édité par les Havérims qui se trouvent actuellement en Akhehara et qui vous enveient leur plus cordial chalom. Nous prions nos amis lecteurs de faire preuve d'indulgence à l'égard de notre première édition qui manque un peu de présentation, mais certainement nous ferons de notre mieux pour que nos prochains numéros soient dignes de votre appréciation. Le Redacteur. - 3 - NECESSITE DE L'AKHCHARA Albert Escojido. L'Hapoel Hamizrahi (BAHAD), qui signifie "Union des Pionniers Religieux", a menage en France comme d'autres Mouvements, des Akhcharots ou Centres de Preparation. Pendant la guerre de Palestine et même jusqu'a ce jour plusieurs centaines de Haverim affluent vers ces Cen- tres. La plupart en ignorent la valeur et les considerent sim- plement comme une perte de temps. Notre Mouvement, pas aussi riche qu'on le croit, n'a pas sacrifié des millions pour que la jeunesse vivant dans la Galut passe des vacances a la campagne avant de monter en Aliyah. Certes non. Le BAHAD en installant ces Akhcharot avait devant lui un but bien défini - celui de préparer la jeunesse juive a la vie du kibboutz religieux. Je veux dire que ces Centres nous donnent une idée nette du kibboutz et créent autour de nous une ambiance de vie haloutzique en nous aidant a comprendre plus précisément le sens de la Hevra. La majeure partie des Haverot et Haverim venant de la Diaspora ont vécu dans des villes loin de la campagne; là, l'Akhchara remplit son rôle le plus important - éloigner le Haver de la ville pour l'habituer a vivre a la campagne. Ceci n'est pas aussi facile qu'on le croit car pour changer du jour au lendemain de mode de vie et même de milieu, il faut bien d'efforts et de la bonne volonté. Puisque ces Akhcharot nous offrent un moyen de le faire, pourquoi ne pas en profiter autant que possible ? N'oublions pas qu'en même temps le Haver perd les distractions que lui offrait la ville et commence a sentir dès les premiers jours de son arrivée les grands sacrifices qu'il a fait en quittant sa ville avec ses multiples occasions de distraction et d'amusement. C'est a la Hevra en générale alors et au Haver en particulier d'essayer par des Mossibot pareilles a celles d'Eretz de remplacer les amusements de jadis et de substituer les abus de la ville avec les fédérations de la véritable vie du haloutzisme religieux. Dans la Hevra c'est la société démo- cratique où le Haver aura plein droit d'exprimer ses opinions et comme cette société n'est pas a sa portée dans la Galut, l'Akhchara lui présente une Hevra de laquelle il fera partie intégrale et essayera de collaborer avec elle pour instituer a ses mesures. Comme l'importance de la Hevra est primordiale au Haver, aussi celui-ci doit de son côté coopérer avec elle en la nourrissant de tout élément instructif, moral et spirituel dont il dispose. L'Akhchara nous offre l'occasion d'apprendre le métier du kibboutz, c.a.d. l'agriculture. Etant donné que - 4 - La plupart des Juifs dans la Diaspora travaillent comme commer- çants, employés, bureaucrates ou d'autres occupations intellectuel- les et ne connaissent pas la terre, c'est bien le moment de tenir la pelle et la pioche et de commencer à se familiariser avec les métiers dûrs qui sont indispensables à notre état nouveau-né. Mais pourquoi ne pas monter directement en Eretz et là-bas appren- dre l'agriculture au Kibboutz, ce qui est beaucoup mieux puisque les branches sont nombreuses et le champ plus favorable. Ce n'est pas le cas: l'Akhchara réduit les heures de travail pour faciliter au Haver le début, et lui permettre de ne pas avoir une déception en changeant brusquement de métier. Pour l'Etat, c'est encore plus important car il absorbera des halleutzim déjà pré- parés pour la production. Il n'est pas question d'aménager ces Centres en Israel car les parents peuvent habiter à proximité et les villes s'y trouvant préserveront complètement cette idée d'isolement vitale pour la formation de la jeunesse. Pas un ou une Havera n'ignore que l'Etat d'Israel cette petite nation qui naquit au sein des troubles in- testines, d'effusion de sang et de combats sanglants a besoin plus que jamais d'une jeunesse constructive pour réparer le mal de la guerre et résoudre les nombreux problèmes de colonisation, de dé- frichement de terre et d'établissement de villes et de villages pour la grande masse d'immigrants affluant journellement des quatre coins du monde. Inutile de recruter cette jeunesse parmi les Juifs dispersés sans lui donner une bonne initiation idéo- logique. De nombreux Chlihim et responsables travaillent cons- ciencieusement dans ce but et le Haver trouvera alors dans l'Akh- chara cette ambiance éducative nécessaire pour renforcer son idéo- logie en le préparant moralement et physiquement pour la tâche très dure qui l'attend en Eretz. Il faut réaliser le rôle que joue l'Akhchara et féliciter le mouvement de tant d'efforts qu'il déploie pour satisfaire tous les Havérim en leur procurant tout le comfort et les commodités possibles. - 5 - Le moral et le respect du prochain Daisy Sitruk Il est dans la vie d'un homme un point important qui le rends sociable ou non : c'est le moral. Que de personnes vont vers l'abime tandis que d'autres par leur bon esprit et par leur bonne éducation vont vers le chemin de la prospérité. Un exemple tres frappant : combien d'entre nous qui par le manque de respect a autrui et surtout au manque d'édu- cation ont été les moins favorisés dans la société. Souvent même ils se trouvent en difficultés au point de vue financier. D'autre part, l'homme au bon moral est recherche par la société. Nous éprouvons même du plaisir à nous trouver en sa compagnie. Il est de notre devoir, surtout pour nous jeunes Juifs qui allons consolider notre nouvel Etat, de donner le bon exemple a nos pays voisins. Car la vie d'un pays tient essen- tiellement sur ce principe: le bon moral et le respect envers son prochain.. -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- - 6 - TU AVAIS DIX SEPT ANS Jeje Slen. O mon cher Blum Tu nous as bien laissé seuls maintenant Puisque tu n'es plus près de nous Tu as choisi un autre monde meilleur que celui-ci Un monde où tu pourras reposer en paix. Lorsque je me rappelle que chaque matin, Meché, de très bonne heure Commençait à te faire la toilette Et te donnait à manger Tu le remerciais en bougeant ta queue Tu lui étais si fidèle dans le labeur et autres travaux Tu étais sage et tu n'avais fait de mal à personne Aussi lorsque tu tombas malade et que ta santé s'empirait chaque jour, Mr. Ruab, l'agronome, n'a point voulu te faire souffrir Et fit appeler l'équarisseur Et d'un coup de marteau au crâne tu tombas raide mort J'étais là et je ne pouvais te voir mourir Je me couvrais le visage et lorsque je te vis parterre Les larmes ne cessaient de couler sur mon visage Ta carrière sur cette terre est terminée Tu n'es plus près de nous Mais ton souvenir demeurera gravé dans mon cœur Lorsque je passe dans l'écurie je vois ta place vide Et ce n'est pas sans émotion que je me rappelle de toi. Les Haverins ont observé en ta mémoire une minute de silence